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辅导者)的明示或暗示，而是被治疗 者回到自身，而自己所朗现的确定。
在方法上， 般若治疗的“对谈”是由般若的双遮双遣的思考方式衍生而来。它是要从一般世俗谛的对偶性的知识执取中解放出来，遣除我们...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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这实际上达到了让子路停止“祷尔于上下神祇”的目的。
此外，《论语?先进》中又有如下记载：
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。”
此文暗示着...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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进行了一定的翻译活动后，逐渐形成有系统的译经理论，然而提出这些理论的却非那些在译经工作中担任举足轻重角色的外来译师，这个有趣的现象似乎暗示了外来译师的汉语能力或有所不足。因而，外来译师的语言能力，是否...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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四时也不可能是本然意义上的环运无端的天。然而，“谓之”之区分并非只是说说而已。说原本来自做的暗示；既经说出，说又反过来召唤着做。春天意味着耕种的时机，春天以它的“生”以它的“温”召唤着人们的耕种活动，...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html
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人生病。而现在流行卖的巫毒娃娃也是一种诅咒。
在一个人们相信巫术的社会里，他们自身的恐惧通常使诅咒、恐吓以及其他不良意愿的的表达对于那些易受暗示的人产生影响。利用恐惧他人熟知自己的姓名而造成的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
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多年的印度佛教。在此之前佛教的崇拜物一般是以象征性图案来表示的。比如用"佛脚印"、"王座"、"白象"、"圣树"来暗示佛陀的存在。这在佛教历史上称为"无像时期"。而当佛教传入犍陀罗后，受到多种文化元素的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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水神为“显圣侯”，并自封为“圣母神皇”。如果说这些还是利用当朝重奉的道教来神话自己，以取得政治的合法性的话，两个月后在汜水“发现”刻有暗示武后是“化佛空中来”的瑞石，则显示了武氏改李唐为武周，不再与...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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实物，也有文献解释的呼应，我们认为很有道理。与这种观点相一致，佛指舍利进入关中也被认为是在这个时期。法门寺阿育王塔最早被称为圣冢，暗示它属于古代印度阿育王塔的式样，而阿育王塔是公元前3世纪中后期产生的...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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狂暴的着迷只不过是一种特殊的歇斯底里症。同样，他认为，信仰治疗可以根据自我暗示和群众心理学的传染来理解。
在夏尔科的学生中，除了弗洛伊德，对宗教心理学作出贡献的另一个著名的神经病学家是雅内，有...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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背景知识中，古老的传说暗示吉祥天母可能是从古印度南部发源的，然后，吉祥天母便与其众眷属，呼啸着一同穿行于血海之上，行使着她的宗教使命。
吉祥天母曾是西藏诸多宗教流派信奉的护法神。在萨迦派最崇拜的...
李翎
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html